Hebdomadaire d'information et de réflexion - Burkina-Faso - Bendré

Mgr Anselme Titianma Sanon

Bendré — 2012-05-16T10:26:39Z

Causeries d'un prélat mis à la retraite par erreur

Le Burkina Faso a connu ses grands hommes et ses grands esprits. S'il faut les citer, il est évident que Monseigneur Titianma Anselme Sanou, ancien archevêque de Bobo-Dioulasso en ferra partie. Depuis son départ " précipité " de la tête de l'archidiocèse de Bobo, il vit quelque part dans cette ville qui l'a vu naître et grandir. Que devient-il ? Que fait-il ? Ce sont entre autres les interrogations qui nous ont amené à sa rencontre. C'est un vieil homme détendu, souriant que l'on retrouve à sa résidence au centre culturel René Fournier que d'aucuns appelant encore musée Senoufo. Oui, l'homme d'Eglise vit dans la cours d'un musée et pour qui le connaît, l'endroit devrait lui plaire étant donné la ferveur culturelle qui l'anime. Monseigneur est entouré de livres. Monseigneur reste une concentrée du religieux, de l'intellectuel et du culturel. Il s'en défend mais, il sait que nous avons raison. Lisez cette interview réalisée avec lui dans “sa résidence” à Bobo.

Comment allez-vous ?

Pour mon âge, 76 ans, chaque jour qu'on gagne, on rend grâce à Dieu.

On a l'impression que vous avez toujours de la force !

Oui ! Il y a la force pour aujourd'hui. Vous savez dans la prière chrétienne « donne-nous notre pain de ce jour », le pain donne la force, la nourriture, la vigueur. Donc chaque jour, par ce pain, d'abord l'eucharistie et ensuite le pain que je vais prendre à table, je demande à Dieu de me donner aussi la force pour porter ce jour, pour supporter les choses de ce jour.

Quelles sont vos occupations en ce moment de retraite ?

Merci de penser aux personnes âgées, aux retraités. Il y a peut-être une réflexion à mener autour de ces gens et je suis en train de la mener. Pour ma part, je me retrouve ici, au centre culturel Père René Fournier pour le moment parce qu'il n'y a pas encore une maison de résidence des évêques à la retraite d'autant plus que j'ai été le premier évêque africain de ce diocèse et que mon départ a été précipité. C'est après qu'on s'est rendu compte qu'il y avait des problèmes qui pouvaient se poser au niveau de notre résidence. On ne s'est rendu compte que lors de ma dernière parole officielle, le 19 décembre 2010 que j'allais m'adonner à ce qui a fait la vocation de ma vie.

C'est-à-dire ?

La culture sous sa forme d'agriculture, la culture intellectuelle et spirituelle. J'ai vraiment maintenant le temps de prier comme je veux et de la manière qui me convient le mieux. J'ai dit à Dieu une fois que je voulais être moine comme mon saint patron mais les choses m'ont amené à l'actif (rires). Je lis, j'écris aussi. Des lectures que je voulais faire autrefois pour ma propre formation spirituelle et que je n'y arrivais pas, j'ai maintenant le temps de les faire, de nouer des contacts, de fréquenter des groupes spirituels. L'autre élément, c'est ce qu'on appelle la culture intellectuelle, disons la culture, je travaille d'abord avec les hommes de culture qui sont ici (la SNC vient tout juste de se passer, il y avait le FESTIMA, les journées culturelles, non seulement ici mais aussi à l'extérieur). Le chantier est immense ; non pas la culture des manifestations mais de réfléchir sur le rôle de la culture étant donné que le développement culturel est le premier levier du développement tout court.

Allez-vous publier un document en rapport avec vos réflexions sur la culture ?

J'ai donné plusieurs conférences dans le domaine de la culture ; la dernière fois, c'était à la Semaine nationale de la culture. En général ce que je fais, c'est en groupe. L'idée d'une personne si elle n'est pas partagée, elle reste quand même maigre, quand elle est partagée elle fait vivre. Comme c'est la transmission des valeurs qui nous a fait vivre, nous souhaitons voir se perpétuer la culture avec les jeunes.

Quels genres de documents lisez-vous ?

Je lis tout. C'est même un reproche qu'on me fait. Je suis revenu récemment de voyage. J'ai emmené des papiers tous azimuts, dont un bulletin quotidien « Paris direct ». On me dit que c'est un machin mais je le parcours et je trouve toujours quelque chose qui soit utile pour soi-même ou pour les autres. Ici je ne suis abonné à aucun journal. J'avais dit à Norbert Zongo que rares sont nos journaux qui ont des éditoriaux.

Que voulez-vous dire ?

C'est l'éditorial qui donne le ton d'un journal non pas pour tel événement seulement mais pour une ligne de conviction. Je l'avais dit à Norbert Zongo et je te le dis aussi.

Revenons sur les conditions de votre départ. Vous avez dit que ce départ a été précipité. Pourquoi ?

Moi-même j'avais demandé à partir en donnant une date approximative de départ. Entre-temps les choses se sont précipitées (rires) plus vite que ceux qui faisaient le montage de mon départ.

Vous parlez de quel montage ?

En tenant compte des circonstances, je devais partir, selon la programmation, le 13 décembre 2010 après la célébration du cinquantenaire. Alors que moi je misais pour janvier 2011. Mais voici que le Vatican, à l'insu de son ambassadeur je l'ignore a mis la date du 13 novembre 2010. 13 novembre 2010, 13 décembre 2010 et 31 janvier 2011, tout a été mélangé.

Est-ce une erreur ou autre chose ?

Le Noce apostolique l'a dit publiquement. C'était une erreur ! Est-ce une erreur de frappe ? Depuis ce temps je n'ai pas su d'où l'erreur est partie. Est-ce d'ici ? Est-ce du service qui s'occupe des églises d'Afrique des missions ou du Vatican ? Au Vatican, il y a des services de secrétairerie. Comme aucun de ces trois services n'a assumé l'erreur, je ne vais pas demander à Benoît XVI ce qui est arrivé. (Rires)

C'est quand même bizarre !!!

Quand le Noce Apostolique a annoncé mon départ, il a dit que « ce n'est pas ce que nous voulions ». Je lui ai répondu que c'est la vie ; selon la philosophie de mon saint patron, mais aussi celle du paysan, le paysan ne dit jamais que telle année les récoltes sont à 100%. Il dit qu'il a eu ce que Dieu lui a donné. Quand vous avez des responsables dans tous les domaines, en éducation, dans la religion, en économie, en politique qui passent pour être infaillibles, il arrive des évènements de ce genre qui montrent finalement que personne n'est infaillible.

D'aucuns disent que le départ de certains évêques dont vous, est une façon pour l'Eglise de mettre de l'ordre dans la maison !

Depuis mon 35e anniversaire d'épiscopat, plusieurs fois j'ai voulu changer d'endroit ou changer de service mais j'ai été toujours bloqué par Rome. J'estimais qu'à 35 ans, il fallait un changement. Je disais aux gens « encore un peu de temps je partirai ». Je suis le premier à être conscient que ce que je fais, écrit ou dit, est toujours perfectible.

Est-ce que vos pensées en relation avec la culture et la réligion ne portent pas un coup à la doctrine de l'Eglise ?

Dans l'histoire de la doctrine de l'Eglise, la culture et le culturel ont toujours posé problème. En exemple, depuis Pâques et cela jusqu'au Pentecôte, on lit le livre des Actes : comment la communauté s'est constituée. Ce matin (09/05/2012), la lecture portait sur le débat houleux qui a commencé à Antioche de Série (en crise actuellement) où certains juifs, des pharisiens convertis disaient que ceux des autres nations qui veulent être chrétiens, doivent passer par la circoncision ; ils doivent observer un certain nombre de pratiques. Les discussions ont été chaudes avec les tenants dont Barnabé et Paul. Ils ont dû monter jusqu'à Jérusalem pour trancher. Même les conciles. Chaque concile, c'est l'effort que l'Eglise fait pour être à jour par rapport à la culture du temps. Il y a eu des ratés. Par exemple la séparation des latins avec les orientaux, c'était plus une question de langue que de doctrine. Ce qui fait que la Chine, même l'orient, s'est fermé pour toujours à l'évangile. C'était plus des questions de culture. On a trouvé que la Chine était allée trop loin. Maintenant on essaie de faire des clins d'œil à la Chine mais ce n'est plus la même Chine. Cette Chine était au moins croyante. Celle d'aujourd'hui n'est ni bouddhiste, ni shintoïste. Elle est d'une modernité communiste.

On vous attribue une citation : « Si Dieu veut me parler, qu'il me parle en ma langue et en ma culture » !!!

C'est très mal dit. Je situe le contexte. L'élément linguistique m'a toujours fasciné. J'ai grandi ici, Dioulassoba, où il y a une grande mosquée. Et vous avez un quartier, que nous appelions celui des Yoruba Haoussa. J'ai grandi dans ce monde là et donc j'ai entendu parler beaucoup de langues. Petit, j'entendais parler aussi l'Anglais car le temple protestant n'était pas loin. Les enfants jouaient ensemble sans distinction de tout genre. Pour l'école primaire, j'ai été au pays Dagara. Je me suis intéressé aux Dagara qui se sont intéressés aussi à moi. Jusqu'à présent, cela reste. On a lancé un bulletin « Afrique et paroles » qui existe encore. Dans ce bulletin, on relevait les différentes traditions. A l'université, j'ai fait la linguistique. A un moment de l'histoire de l'évangélisation les Sambla, les Warba, les Sénoufo étaient amenés à choisir entre la religion musulmane et chrétienne. Un missionnaire, le Père Jean Martin a enregistré des paroles du catéchisme (en langue locale) et il est parti sur la montagne des Wara. Il a ressemblé les gens et leur a fait écouter la cassette. C'est là qu'une vieille femme s'est écriée : voilà le jour ! Voilà la chose la plus merveilleuse. Voici que Dieu se met à nous parler dans notre langue. Un de nos professeurs en a tiré une pensée : si Dieu veut parler à quelqu'un, il lui parle dans sa langue. Et moi j'ai dit « si Dieu veut me parler, qu'il me parle en ma langue ». Il n'est pas obligé de me parler mais s'il veut le faire, qu'il me parle dans la langue que je connais. Les prophètes quelle que soit leur origine, s'ils reçoivent une révélation, ils la traduisent dans la langue qu'ils connaissent.

Quand on prend votre personnalité et qu'on considère nos convictions, y a-t-il une frontière entre la culture et les dogmes ?

D'autres qui sont plus audacieux que vous parlent de syncrétisme. Il y a eu un numéro d'un journal français, Le Point, où un article sur Dieu a été publié. « Mort ou vif, Dieu revient » ! Ce titre met entre parenthèses beaucoup de gigotements intellectuels que certains compatriotes africains s'amusent à faire. C'est très important. Il y a un auteur qui écrit que l'homme est né croyant. En anthropologie, c'est clair. Pour tout anthropologue qui se respecte, l'homme est né religieux, culturel et raisonnable dans le sens grec. Donc c'est un tout. Mais en cours de route, surtout dans l'histoire occidentale latine dont nous héritons, il y a eu des ruptures qui sont néfastes pour l'équilibre de l'humanité et de la société. Ces ruptures font que nous avons une société déchiquetée. Malheureusement ce modèle, on le copie, les uns l'aspect religieux, d'autres l'aspect intellectuo-intellectuel, d'autres encore l'aspect moderne et rationaliste.

Vous n'avez pas encore répondu à ma question !

En moi, il n'y a pas d'un côté le croyant, de l'autre côté l'intellectuel, le théologien et de l'autre côté l'homme de culture africaine. L'effort et la souffrance, la peine que je me donne, chaque fois que je parle, ou écris, c'est d'arriver à initier cela : c'est un psaume qui le dit, « unifie mon cœur » et moi j'ajoute « …et ma pensée pour qu'ils craignent ton nom ». Un auteur, dit : « prend garde ne jamais abriter ta conscience derrière la conscience d'autrui ». Penser est une responsabilité qu'on doit à soi-même et à la société. Croire, donc avoir des convictions qui soient contrôlables, est également une responsabilité. C'est dangereux de lancer une idée sans racine.

A quoi fait référence l'inculturation dont on dit que vous êtes un des champions ?

Rire. J'ai l'impression qu'il n'y a pas beaucoup de communication entre les communicateurs. Moi-même, je n'aime pas le mot inculturation.

Est-ce à dire qu'on vous l'attribue à défaut ?

Pendant la SNC, après une de mes conférences, on a posé une question à laquelle une jeune élève a répondu parfaitement : « Mgr nous a dit que nous devons avoir une culture, en connaissant notre culture cela nous amène à connaître la culture des autres et à les respecter ». Il faut à un arbre des racines solides mais s'il se réduit à ses racines, il ne peut survivre. C'est cela la culture. Plus on maîtrise une langue, plus on est humain. Mais il faut chercher à comprendre les autres langues car une langue reste insuffisante. Aucune langue ne suffit pour appréhender le monde mondialisé dans lequel nous sommes. J'ai fait ma thèse en 1970 pour attirer l'attention sur le mouvement de conversion des communautés parce que les tendances du christianisme latin ou occidental via la France, c'était les individus : individualisme religieux, individualisme dans la vie sociale, libéralisme individuel. J'ai montré que, au début de la vie de l'Eglise, à partir des Actes des Apôtres et ici chez nous, chacun qui se convertissait touchait toute la famille et parfois tout le village. Il fallait donc tenir compte des obstacles qui venaient du langage et donc de la langue. Parce que la langue est une mentalité et donc de la mentalité. Ensuite des obstacles qui venaient de ce qu'on peut appeler aujourd'hui les conditions sociales ou sociologiques de développement. Ma thèse a été reçue avec une mention très appréciable. Dans ce document je n'ai employé nulle part le mot « inculturation ».

D'où vient le mot ?

En 1982, j'ai repris, d'une façon plus précise un livre sous un texte « Enraciner l'évangile ». Jean-Paul II a eu le document. En 1983, Jean-Paul écrit sur les Saint Cyrille et Méthode qui sont venus à Rome se former, et de Rome, ils sont partis chez les slaves. Ils ont créé l'alphabet en même temps ils ont traduit la Bible. Ils ont permis par l'évangélisation, l'alphabétisation de leur peuple, les slaves. Jean-Paul montrait qu'ils ont ainsi assuré l'inculturation de leur peuple, c'est-à-dire cette rencontre de leurs traditions avec la tradition de l'évangile. Mais le mot inculturation date de plus longtemps. Il vient d'Asie : « enculturation », inculturation. Si on consulte les différents dictionnaires, le mot « inculturation » n'existe pas. C'est plutôt « enculturation ». Il se trouve qu'en 1985, vingt ans après le concile Vatican II, Jean-Paul II a voulu que les différentes églises rendent compte de comment le concile avait été reçu. La délégation d'Afrique de l'Ouest dont je faisais partie y a participé. La délégation africaine m'a demandé d'être leur porte-parole. Je suis parti de la position de nos ainés en 1956 « Les prêtres noirs s'interrogent ». C'est un livre qui a fait date. Il demandait l'adaptation, l'africanisation de l'évangile. En 1974, nos ainés qui étaient au synode sur l'évangélisation ont décrit l'évolution de l'Eglise en Afrique sous ce que nous appelons aujourd'hui inculturation, communautés chrétiennes de base. Je n'aime pas le mot “inculturation”, mais je dois maintenant l'utiliser avec toutes les nuances qu'il faut.

Certains estiment que vous êtes sortis des dogmes de l'Eglise !

Rire. Si je suis sorti des dogmes de l'Eglise, ça veut dire que je suis hérétique ou schismatique. Ma connaissance de ces dogmes montrent que ne devient hérétique que qui veut.

On accuse l'église catholique d'outrepasser ses prérogatives en se prononçant sur les questions politiques. Vos avis sur cette question !

Qu'est-ce que la politique ? Que ce soit pour la religion ou la vie en société, il faut aller à la racine des maux. Police signifie la cité. Citoyen signifie qu'on est concerné par les affaires de la cité, la ville, la nation. En principe il en est ainsi pour l'Eglise. Le pouvoir politique appartient à ceux qui gèrent la cité. Mais en gérant la cité comme c'est le cas au Burkina, il y a à l'intérieur de cette cité ceux de la religion traditionnelle, les musulmans et les chrétiens. Si on dit par exemple que la question concernant la mairie est politique, que les dirigeants n'ont qu'à faire pour qu'il y ait ceci ou cela, il faut aller regarder comment les choses se font. Par exemple les personnes âgées aujourd'hui sont réellement dans la solitude alors qu'ils ont des fils très haut placés. Dans l'affaire des vieilles de Tanghin à Ouagadougou, j'ai toujours dit que c'est un problème de société. Qu'est-ce qu'il faut faire de certaines personnes âgées qui ne bénéficient plus de la solidarité du village ? C'est un problème auquel la cité doit trouver des solutions. Il ne faut pas aller amener des questions de droits humains. C'est un devoir de chaque génération de s'occuper de celle qui précède et de celle qui suit. Je suis en train de réunir des éléments pour ensuite interpeller qui de droit. Si je dois en parler et on me demande de quoi je me mêle encore c'est parce qu'on n'a pas compris ce qu'est un citoyen qui est dans une société multiculturelle, multiraciale, multireligieuse.

Comment avez-vous vécu la crise en 2011 au Burkina ?

J'étais très malheureux. Je me suis demandé où est notre esprit national et où est la nation. On est très loin de l'idéal de nation en prenant l'exemple sur les symboles de la nation qui ont été bafoués.

Peut-être faudrait-il dans cette crise, voir les causes ?

Si vous parlez de causes, moi j'ajoute les raisons, les racines. Si on doit analyser les causes et les raisons on ne peut pas agir de la sorte, tant avant le décès du jeune (Justin Zongo) qu'après. En 1998, on a insisté et j'étais le défenseur de l'Etat républicain. Res publica, c'est la chose publique qui est sacrée, c'est le bien commun qui est sacré. L'armée comme toutes les institutions doivent être républicaines, c'est-à-dire qu'on est là pour la sauvegarde et la promotion du bien commun.

Qu'est-ce qui n'a pas marché dans la république ?

Qu'est-ce qui ne marche pas habituellement ? Ce n'est pas seulement l'année dernière que certaines choses n'ont pas marché, c'était seulement, disons, une bouffée qui est parti. Mais si on voit le comportement habituel qui est le nôtre, rien que la circulation, on a des gens qui sortent de nulle part et qui roulent mal. Les jeunes par exemple n'arrivent pas à s'expliquer quand on leur pose des questions sur certains de leurs comportements

Retraité, âgé,…quels sont vos rêves ?

Je continue à rêver pour non seulement le Burkina mon pays mais aussi pour l'Afrique et le reste du monde. C'est peut-être pour cela que je continue de déranger. Je dis qu'en Afrique nous vivons mais en occident, c'est tout autre. Beaucoup de gens ne vivent pas. Ils sont toujours préoccupés et n'ont plus d'espace pour respirer, pour que les enfants puissent jouer tranquillement. La société est tellement bien figurée qu'il n'y a pas d'espace pour la respiration de l'homme. On ne pense plus, ça pense en nous comme dirait un de nos professeurs à la Sorbonne. Et quand l'humain ne respire pas, l'intelligence aussi ne respire pas, elle n'innove pas. L'âme et l'esprit ne respirent pas. On n'a pas le temps utile. Je sais que l'Afrique reste le continent humain, le continent où on a le temps de se dire bonjour, de se sourire. Que dans ce monde mondialisé de 7 milliards de voisins, l'Afrique soit le réservoir de voisins aimants.

Et si l'armée nous était financièrement contée !

Bendré — 2012-05-16T10:23:32Z

Les lecteurs de cet éditorial pourraient nous traiter de fou ou de rêveur de personnes qui prennent leurs rêves pour des réalités. Ils auront peut-être raison car comment imaginer que quelqu'un demande à l'armée de parler de ses finances et de ses dépenses tout en connaissant la culture du silence qui règne en son sein ? Comment peut-on vouloir exercer un contrôle citoyen dans un domaine où tout est interprété comme raison d'Etat ou sujet de souveraineté nationale ? On pourrait glaner quelques chiffres ça et là comme ceux qui indiquent qu'en 1995, le nombre de militaires du Burkina Faso était de 9000 et que ce chiffre a évolué pour atteindre 10 000 en 1999 et 2000. Il en est de même pour le budget de la défense qui aurait représenté respectivement 1,9 ; 1,1 et 1,13% du budget national en 1998, 1999 et 2007. Ces chiffres sont-ils vraiment indicatifs des dépenses consacrées à la question militaire au Burkina Faso ?

Quoiqu'il en soit, les informations des armées, celle du Burkina Faso en particulier demeurent une chasse gardée militaire. La grande muette est muette. Partant de ce postulat, les citoyens tolèrent que la vie de l'armée reste pour eux un mystère. Peu importe l'importance du budget des dépenses militaires par année. Peu importe la part financière de l'armée dans le budget de l'Etat. Peu importe ce que fait l'armée des deniers publics. Soit !!!

La question des dépenses militaires doit-elle continuer à faire l'objet d'une indifférence totale contrairement aux secteurs comme l'éducation et la santé où l'on veut que la moindre dépense soit communiquée et où on est enclin à réclamer des comptes publics ? La question mérite d'être posée.

Lors d'un atelier portant sur le contrôle parlementaire, le lundi 07 mai 2012, le sujet a été soulevé mais le sentiment qui régnait dans la salle nous semblait être l'indifférence et le laissez-faire réservés à l'armée quant aux dépenses qu'elles effectuent. Tout le monde semblait être convaincu que l'armée n'accepterait jamais ouvrir ses comptes pour une histoire de contrôle. L'armée n'accepterait jamais surtout que des civils veuillent jeter un coup d'œil dans leur assiette. Elle ne pourrait pas être dénoncée dans des rapports comme ceux de la Cour des Comptes. L'armée a ses services de contrôle qui régulent la transparence et la gestion en son sein. Point.

Autrement dit, les citoyens doivent se contenter de la rumeur et des supputations par rapport à sa gestion budgétaire et financière. Nous n'avions rien contre et nous savons qu'ainsi fonctionne cette institution. Mais il y a des risques qui nous autorisent à questionner la problématique du contrôle des comptes et des dépenses. Car, à force d'avoir une telle attitude indifférente devant l'armée, on pourrait se retrouver devant des situations extrêmement malheureuses. Les récents événements de l'armée malienne nous en disent beaucoup de choses. Cette armée a été mise en déroute ou a dû fuir les combats parce qu'elle n'avait pas, dit-on, de la logistique et armement nécessaire pour apporter la réplique aux attaques des troupes rebelles. Il est vrai que ces rebelles avaient un matériel sophistiqué mais le cri de cœur du capitaine Sanogo et ses camarades par rapport au dénuement matériel et logistique de l'armée malienne est révélateur.

C'est dans l'épreuve et au moment où les Maliens avaient besoin de cette armée qu'ils se sont entendus dire qu'elle n'avait pas les moyens pour rivaliser. Or, on leur faisait comprendre que les moyens à la hauteur des ambitions de l'armée nationale ont toujours existé. Soit les citoyens se sont laissés berner par les propos flatteurs du gouvernement, soit ils se sont renfermés dans l'illusion que leur armée est bien parée pour les défendre parce qu'il existerait un budget conséquent pour la défense nationale.

Au Burkina Faso, la crise de 2011 est venue comme un renseignement. De tout ce qu'on a entendu des mutins, on retient quelque part que notre armée manquerait de matériel. Notre armée s'est clochardisées alors que dans la tête des citoyens, elle fait partie des institutions les mieux quottées financièrement. Ce qui est suffisant pour désorienter les contribuables. Pour être plus direct, qu'est-ce qui nous dit que l'armée achète le matériel qu'elle prétend avoir payé ? Y a-t-il une gestion transparente des fonds alloués aux forces armées nationale ? N'y a-t-il pas lieu de réfléchir à comment les citoyens peuvent contribuer d'une manière ou d'une autre au contrôle de l'armée pour garantir davantage la transparence et permettre à l'armée d'avoir ce qu'il faut ? Les parades et les défilés militaires sont souvent trompeurs sur les situations réelles de nos armées.

Par Bendré

semaine du 12 au 19 mai 2012

Bendré — 2012-05-16T10:21:45Z

Processus électoral

La Ceni rencontre les partis politiques

Le président de la Commission électorale nationale indépendante (CENI), Me Barthélemy Kéré, a rencontré les 8 et 9 mai 2012 à Ouagadougou les responsables des partis politiques de l'opposition issus de la refondation et les représentants de la majorité présidentielle dans le cadre de l'organisation des élections couplées de décembre 2012. L'information principale qui est ressortie de cette rencontre, c'est que le recensement électoral biométrique se déroulera du 21 mai au 1er août 2012. Pour un bon déroulement de la mission d'enrôlement, la Ceni déploiera sur le terrain 3500 ingénieurs informaticiens, 4000 opérateurs de kits et près de 12000 aides-opérateurs de kits. Me Kéré a indiqué que son institution a déjà réceptionné une énorme logistique, matérielle et humaine pour la conduite de l'opération biométrique des électeurs. Il s'agit entre autres de 3 530 générateurs, 3 204 valises d'enrôlement biométrique et 8 palettes de cartes d'électeurs. " La CENI a pour ambition d'enrôler 7 millions de personnes (…) elle a mis en place une stratégie d'opérationnalisation de l'enrôlement à travers un balayage progressif du pays par zone, au nombre de quatre ", a laissé entendre Barthélemy Kéré. Les représentants des partis politiques issus de la refondation ont posé un certain nombre de préoccupations parmi lesquelles, le temps réservé à l'inscription des électeurs, la diffusion de l'information, sur le début de l'enrôlement et surtout la réussite du processus électoral. A ces inquiétudes, Me Kéré a assuré que toutes les mesures ont été prises pour qu'un grand nombre d'électeurs soient inscrits. Il a ajouté que la distance entre le kit et la population ne dépassera pas 5 km. Il a par ailleurs exhorté ces partis politiques à jouer leur rôle en termes d'information et de sensibilisation des populations.

Avec les représentants de la majorité présidentielle, Me Kéré a insisté sur les pièces requises pour l'enrôlement à savoir l'acte de naissance ou la Carte nationale d'identité burkinabé (CNIB). La carte d'électeur, a noté le président de la CENI, sera délivrée sur place, après la collecte des données de l'électeur. Pour le scrutin proprement dit, la CENI, selon son président prévoit un dispositif dans lequel le bureau de vote sera divisé en deux compartiments, le premier pour les municipales et le second pour les législatives.

Recrutement dans l'armée

L'enquête de moralité en priorité

La cérémonie de clôture des travaux du Conseil d'administration extraordinaire du secteur ministériel (Casem) de la Défense nationale et des Anciens combattants s'est déroulée le 7 mai dernier à Ouagadougou. Elle était placée sous le thème " la réforme du recrutement et de la formation initiale dans les Forces armées nationales (FAN) ". La feuille de route que s'était fixé le ministère de la Défense nationale et des Anciens combattants lors de la cérémonie d'ouverture, le 3 mai dernier, était claire : procéder à une analyse critique et sans complaisance du système actuel de recrutement et de formation dans les Forces armées nationales, formuler des propositions exhaustives et faire toutes les recommandations opportunes. " Nous espérons qu'avec ces nouvelles dispositions, nous allons pouvoir écrémer les effectifs afin que l'armée puisse disposer du personnels de qualité ", avait déclaré Honoré Nabéré Traoré.

Dans les faits, deux commissions s'étaient penchées sur le thème. La première, présidée par le directeur central du service de santé des armées, Nazinigouba Ouédraogo, a traité de la réforme du recrutement dans les FAN. La deuxième commission, présidée par l'inspecteur général des forces armées nationales, Daprou Kambou, a quant à elle, examiné la question de la réforme de la formation initiale dans les FAN. A l'issue de la délibération des résultats des travaux des deux commissions, des recommandations ont été faites dans le sens du renforcement de l'enquête de moralité lors du recrutement et la relecture du statut des Forces armées nationales.

Il a été retenu en matière de recrutement que l'âge éligible est fixé à 20 ans au lieu de 18 par appel du contingent, le recrutement au niveau des MDR (Militaires du rang) non assorti de critère de niveau scolaire est maintenu, la coordination des opérations de recrutement sur le terrain est assurée par l'Armée de terre, il sera accordé plus de temps aux enquêtes de moralité ainsi que les services chargés des enquêtes seront dotés de moyens suffisants. Pour les EOA (Elèves officiers d'active), l'exigence du diplôme de la licence a été retenue pour les critères de candidature au concours d'entrée à l'AMGN (Académie militaire Georges Namoano) l'âge du recrutement est fixé à 25 ans maximum. En matière de formation initiale une durée de 7 mois a été retenue avec une phase probatoire de trois mois pour la FMI (Formation militaire initiale). Il n'y aura plus de remplacements des recrues en cas de radiation. Le Groupement d'instruction des forces armées (GIFA) est retenu comme centre unique de formation des MDR au titre de l'année 2012 pour un effectif de 1000 appelés.

Lutte contre la vie chère

Le retour des "démons"

La Coalition nationale contre la vie chère (CCVC) a organisé une conférence de presse le lundi 7 mai dernier à Ouagadougou. Ladite conférence selon ces organisateurs, marque le début d'une série d'actions vigoureuses contre le renchérissement du coût de la vie. Selon le vice président de la Coalition, Chrysogone Zougmoré, le silence de l'organisation depuis un certain moment correspondait au temps de grâce accordé au Premier ministre Luc Adolphe TIAO. Lequel temps de grâce a duré un an. Pour les conférenciers, cela fait un an que le gouvernement de Luc Adolphe TIAO a pris fonction dans un contexte de crise ouverte. Le chef du gouvernement avait en son temps pris des mesures tendant à apaiser le climat social et à instaurer le dialogue. Des mesures avaient été prises telle que l'annulation de la TDC, la réduction des prix de produits de grande consommation tels le riz, l'huile, le sucre, etc.

Appréciant ces mesures, la CCVC avait indiqué qu'elles étaient très timides et ne pouvaient avoir une incidence significative sur le coût de la vie. Un bilan effectué par le gouvernement trois mois plus tard montrait que les mesures n'étaient pas respectées. Contre toute attente, le gouvernement annonçait le 2 avril dernier, l'augmentation du prix du litre d'essence de 50 FCFA. Soit une hausse générale de 7% sur les prix des hydrocarbures. Or la hausse du prix des hydrocarbures a une incidence directe sur le coût de tous les produits de grande consommation et des services. Pour preuve, les sociétés de transport ont augmenté de 33% le prix de trafic interurbain et de 25% le prix de la course à Ouagadougou. La CCVC dénonce à cet effet l'opacité entretenue sur la structure des prix des hydrocarbures et exige une révision consensuelle. Elle dénonce par ailleurs une collusion coupable entre le pouvoir et les milieux d'affaires. Si fait que le gouvernement est réticent quant à la réduction des taxes sur les produits pétroliers. Constatant le renchérissement du coût de la vie, la stagnation du pouvoir d'achat des populations, l'anarchie dans la fixation des prix des produits de grande consommation et la démission de l'Etat…, la Coalition exige du gouvernement, l'instauration de structure de contrôle de prix. Pour mieux se faire entendre, elle organisera le 26 mai prochain une marche-meeting sur toute l'étendue du territoire national afin d'amener le gouvernement à examiner sérieusement ses revendications.

AG des magistrats

Gnanou remplace Bagoro

Le syndicat burkinabé des magistrats (SBM) a tenu sa 12ème Assemblée générale ordinaire le 5 mai 2012 à Ouagadougou. A cette Assemblée générale ordinaire, le SBM a dénoncé le délabrement de l'image de la justice qui n'honore pas le secteur de la justice. Cela s'est traduit par l'adoption d'une notion sur l'indépendance de la magistrature et le principe de la séparation des pouvoirs. Les congressistes ont rappelé le dossier des 5 militaires qui ont été libérés au mépris de la décision des juges. Cette affaire avait été un des éléments déclencheurs des mutineries l'an passé. Il y a encore le cas de la gestion scabreuse de l'expulsion des artisans installés au village artisanal de Ouagadougou. Le SBM a exigé " que cessent toutes ces interférences " et il a interpellé le chef de l'Etat à agir " pour ne pas que les principes de séparation des pouvoirs ne soient que théoriques ". L'Assemblée générale a par ailleurs voté une motion de félicitation et d'encouragement aux magistrats intègres qui, malgré les difficultés, font leur travail de façon professionnelle et consciencieuse. Après avoir passé en revue la situation du secteur de la justice ainsi que la situation au sein du SBM, les délégués ont mis en place un nouveau bureau national. Après 6 ans à la tête du SBM, René Bagoro a cédé son poste de secrétaire général à Karfa Gnanou. Dans son discours, René Bagoro a précisé que son départ est " une décision volontaire " et montre que " nul n'est indispensable ".

Le juge Bagoro qui s'affiche désormais comme un simple militant de base de SBM, a exprimé sa disponibilité à accompagner le nouveau bureau. " On va continuer le combat pour l'avènement d'une justice indépendante et égale pour tous au Burkina Faso ", a conclu René Bagoro. Karfa Gnanou, le nouveau secrétaire général a promis que le SBM va poursuivre la lutte pour défendre les intérêts matériels et moraux des magistrats mais au aussi pour une vraie justice au Faso. '

Partis politiques

Bendré — 2012-05-16T10:16:48Z

Suspension en attendant

Le Ministre de l'Administration Territoriale, de la Décentralisation et de la Sécurité a communiqué une liste de cinquantaine deux partis et formations politiques suspendus pour 12 mois et pour non respect de certaines dispositions régissant leur fonctionnement.

L'arrêté stipule que " vu le rapport de vérification de l'existence des sièges des partis et formations politiques en date du 26 mars 2012 " et " Conformément à l'article 14 alinéa 3 de loi n°032-2001/AN du 29 novembre 2001 portant charte des partis et formations politiques au Burkina Faso, la reconnaissance officielle de chacun des partis et de chacune des formations politiques ci-après désignés est suspendue pour une période de douze (12) mois à compter de la date de signature du présent arrêté ". Le ministère avait lancé un avertissement il y a quelques mois de cela pour que les partis et formations politiques se conforment aux règles. La liste était assez longue. Certains ayant senti la menace se sont vite rangés en organisant des congrès ou en se trouvant des sièges. Il a fallu donc cette menace pour que nos partis et formations politiques se rendent à l'évidence des règles et du sérieux.

Pour tous ceux qui ont été suspendus, ils auront le temps d'ici mai 2013 pour se mettre dans la bonne direction. Pour cette initiative, il faut dire que le ministère de l'Administration est à encourager. Cependant la question de l'existence des partis et formations politiques reste entière à résoudre. Il s'agit essentiellement des questions de fond en rapport avec leurs projets de société, leur capacité de mobilisation et l'opportunité de leur nombre. Car en réalité, la question formelle des sièges repose cette problématique à tête multiple.

par Michel NANA

La FAO propose une gouvernance foncière

Bendré — 2012-05-16T09:58:08Z

Le Comité de sécurité alimentaire (CSA) mondiale d'organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO) a adopté, le vendredi 11 mai, un document intitulé « Directives volontaires pour une gouvernance responsable des régimes fonciers applicables aux terres, aux pêches et aux forêts ». Il définit les principes et pratiques souhaitables en matière de gouvernance foncière et d'accès à la terre. Il rapporte que les « Directives volontaires ont vocation à devenir un document de référence et à fournir des indications qui permettent d'améliorer la gouvernance des régimes fonciers applicables aux terres, aux pêches et aux forêts dans le but ultime de garantir la sécurité alimentaire pour tous et de promouvoir la concrétisation progressive du droit à une alimentation adéquate dans le contexte de la sécurité alimentaire nationale. Elles ont pour objet d'apporter une contribution aux efforts nationaux et mondiaux visant à éliminer la faim et la pauvreté, qui se fondent sur les principes du développement durable et tiennent compte du rôle central que joue le foncier dans le développement, grâce à la promotion de droits fonciers sûrs et à un accès équitable aux terres, aux pêches et aux forêts ».

Ses principes de mises en œuvre visent une gouvernance responsable des régimes fonciers applicables aux terres, aux pêches et aux forêts.

Dignité humaine : reconnaître la dignité intrinsèque et les droits de l'homme –égaux et inaliénables – de tous les individus.

Non-discrimination : nul ne saurait être soumis à une discrimination en vertu de la législation ou de politiques, ou dans la pratique.

Equité et justice : reconnaître que l'égalité entre les individus puisse devoir passer par la reconnaissance des différences qui existent entre eux et par l'adoption de mesures concrètes, y compris des mesures d'émancipation, pour promouvoir, dans le contexte national, des droits fonciers équitables ainsi qu'un accès équitable aux terres, aux pêches et aux forêts pour tous, hommes et femmes, jeunes, et personnes vulnérables et traditionnellement marginalisées.

Egalité des sexes : garantir que les hommes et les femmes jouissent de tous les droits fondamentaux sur un pied d'égalité, tout en reconnaissant les différences existant entre les femmes et les hommes et en prenant, si nécessaire, des mesures spécifiques visant à accélérer la réalisation de l'égalité dans la pratique. Les États devraient faire en sorte que les femmes et les filles jouissent de l'égalité des droits fonciers et de l'égalité d'accès aux terres, aux pêches et aux forêts, indépendamment de leur situation au regard de l'état civil ou de leur situation matrimoniale.

Approche holistique et durable : reconnaître que les ressources naturelles et leur utilisation sont étroitement liées et adopter une approche intégrée et durable pour les administrer. Consultation et participation : avant que les décisions ne soient prises, s'engager auprès de ceux qui, détenant des droits fonciers légitimes, pourraient être affectés par ces décisions, et rechercher leur appui, et prendre en compte leur contribution ; prendre en considération le déséquilibre des rapports de force entre les différentes parties et assurer une participation active, libre, efficace, utile et en connaissance de cause des individus ou des groupes aux processus de prise de décision.

État de droit : adopter une approche fondée sur les droits, au moyen de lois largement diffusées dans les langues appropriées, s'appliquant à tous, mises en œuvre sur la base de l'égalité, allant de pair avec l'indépendance de la justice, conformes aux obligations existantes découlant de la législation nationale et du droit international, et tenant dûment compte des engagements volontaires contractés en vertu des instruments régionaux et internationaux applicables.

Transparence : définir clairement et diffuser largement les politiques, les lois et les procédures, dans les langues appropriées, et faire largement connaître les décisions prises, dans les langues appropriées et sous une forme accessible à tous.

Obligation de rendre compte : tenir les individus, les organismes publics et les acteurs non étatiques responsables de leurs actes et de leurs décisions, conformément aux principes de l'État de droit.

Amélioration continue : les États devraient améliorer les mécanismes de suivi et d'analyse de la gouvernance foncière, afin de mettre au point des programmes fondés sur des données probantes et de consolider les améliorations apportées en permanence.

Source : Directives volontaires pour une gouvernance responsable des régimes fonciers applicables aux terres, aux pêches et aux forêts dans le contexte de la sécurité alimentaire nationale.

Confidentiel 691

Bendré — 2012-05-16T09:54:59Z

Le parti d'Ablassé Ouédraogo a tenu le samedi 5 mai 2012 à Djibo sa rentrée politique. La déléguée provinciale du Soum du parti " Faso Autrement " est désormais connue, elle se nomme Solange Yougbaré née Ouédraogo. Une dame bien connue dans le domaine de la restauration.

Moumouni Dagano fini ? Rien ne permet de conclure ainsi. L'international burkinabè figure en effet parmi les quatre nominés pour le titre de meilleur joueur de l'année au Qatar. Les Algériens Karim Ziani (Club Al-Jaish) et Nadir Belhadj (Club Al-Sadd), le Sénégalais Abdullah Koni sont dans la course avec notre " momo national ". Le nom du gagnant sera connu ce dimanche 13 mai.

Le Pr Augustin Loanda est le Président de l'Institut Général Tiémoko Marc Garango pour la Gouvernance et le développement (IGGD) dont le lancement devrait intervenir le l4 mai 2012. On se rappelle qu'il est le Directeur Exécutif du Centre pour la gouvernance démocratique (CGD).

Dans un document intitulé Gold Mining in Africa " Maximizing Economic Returns for Countries " (Les mines d'or en Afrique : maximiser les retombées économiques pour les pays), la Banque africaine de développement estime que malgré le prix élevé de l'or, l'Afrique ne tire pas de bénéfices. Nous reviendrons en détails sur ce rapport dans notre prochaine parution.

Sur son site internet " Jeune Afrique " à travers l'article comment sauver le Nord du Mali fait un lien entre les islamistes touaregs et les afghans. Le journal s'interroge pourquoi Mokhtar Belmokhtar, l'un des trois chefs d'Al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi), a-t-il passé cinq mois en Libye fin 2011-début 2012 ? De bonne source, le vétéran des guerres en Afghanistan a circulé entre Ghat et Derna. Ses contacts ? Les anciens rebelles du Groupe islamique combattant libyen (GICL), dont le leader, Abdelhakim Belhadj, est devenu l'un des chefs militaires du nouveau régime de Tripoli. Autre contact, à distance cette fois : Abou Yahya al-Libi, l'un des idéologues d'Al-Qaïda, qui est d'origine libyenne et se cache actuellement en Afghanistan. Le chef d'Aqmi aurait sécurisé deux filières d'approvisionnement entre le sud de la Libye et le nord du Mali, l'une avec des Touaregs, l'autre avec des Toubous. Parmi les armes transportées, plusieurs dizaines de missiles antiaériens SA-7 et SA-18. Problème : ils étaient stockés en Libye depuis plusieurs années. Des militaires égyptiens proches d'Al-Qaïda auraient fait le voyage jusqu'au Nord-Mali pour les rendre de nouveau opérationnels.

Le président Macky Sall a déclaré son patrimoine au Conseil constitutionnel sénégalais. Les biens du chef de l'État, élu le 25 mars dernier face à Abdoulaye Wade, comprennent une villa de 699 mètres carrés d'une valeur de 350 millions de F CFA (533 000 euros) et un terrain de plus de 2 000 mètres carrés (200 millions de F CFA soit 304 000 euros) dans un quartier chic de Dakar. Macky Sall est également propriétaire d'un appartement de 300 mètres carrés à Houston aux États-Unis, évalué à 220 000 dollars (169 000 euros) et qui fait l'objet d'un remboursement bancaire en cours jusqu'en 2017. D'autres villas et terrains au Sénégal ainsi que des parts dans deux sociétés immobilières et de consultants figurent sur la liste publiée au Journal Officiel. Celles-ci s'ajoutent à un parc automobile de 35 véhicules " servant essentiellement aux activités politiques " de son parti. La valeur globale des biens répertoriés, dont certains sont détenus en commun avec son épouse Marième Faye Sall, dépasse les 1,3 milliard de Francs CFA, soit près de 2 millions d'euros, dans laquelle les 35 véhicules mentionnés, dont la valeur n'est pas précisée, ne sont pas pris en compte.

A Bobo-Dioulasso, à partir d'un travail mené sur requête et suivi par la gendarmerie environ 135 cartons de cubes Maggi d'origine frauduleuse ont été saisis. Tous les traits qui caractérisent le vrai cube Maggi ont été délicatement mentionnés sur le faux, excepté quelques erreurs d'écriture.

Le président rwandais Paul Kagamé dans une interview accordée à Jeune Afrique publiée sur son site a affirmé que les dirigeants de l'opposition rwandaise en exil, mais aussi d'anciens, hauts responsables de l'armée refugies en Afrique du Sud ne l'ont pas trahi. Ces hommes plus proches de lui dans le temps se sont trahis eux-mêmes et ils ont trahi le peuple rwandais, dit-il. Si certains de mes collaborateurs ne se montrent pas à la hauteur de la mission qui leur a été confiée, qu'on ne vienne pas m'en faire le reproche. J'accorde ma confiance, je délègue, je contrôle, je vérifie et je sanctionne les manquements, a-t-il poursuivi. Certains ne le supportent pas et choisissent la fuite en avant plutôt que de faire face à leurs responsabilités (…).

Selon jeune Afrique à travers un article publié sur son site, les poursuites judiciaires engagées contre l'homme d'affaires Patrice Talon en raison de malversations supposées dans l'importation d'intrants sont en train de " fissurer les relations entre le gouvernement et le président Yayi Boni. Il semble que ce dossier en cache un autre encore plus explosif qui est celui du programme de vérification des importations (PNI), dont la mise en œuvre a été confiée à Talon juste avant le scrutin présidentiel. Il semble que le combat comporte des dispositions très favorables qui lui ont permis de mettre la main sur une bonne partie des recettes douanières.

Lors du forum national sur la sécurité routière six recommandations ont été proposées et jugées importantes pour diminuer les risques et nombres d'accidents à Ouagadougou. Il s'agit du plombage des véhicules et la sanction des contrevenants. Pour ce qui est du surnombre des passagers de véhicules, il a été recommandé le renforcement des actions de sensibilisation. La tenue urgente d'une rencontre entre le ministère en charge des transports et les autres structures de contrôle pour l'élaboration d'un plan national de contrôle routier. Comme autres recommandations le port de la ceinture de sécurité et la prise en charge des victimes des accidents, à savoir l'administration des premiers soins.

"Jeune femme fortifie toi". C'est le nom d'une nouvelle association. Elle est l'œuvre des femmes vivant seules avec leurs enfants. Ne voulant plus se morfondre sur leur sort, elles ont décidé de se regrouper en association afin de favoriser leur épanouissement. Elle est composée de veuves, de filles mères et de femmes séparées de leurs époux. Dirigée par un bureau de neuf membres avec comme présidente Mme Alphonse Guiré, elle veut promouvoir l'autonomie, la cohésion et une solidarité entre ses membres.

Une maison à Mougins (Alpes-Maritimes) d'une valeur de 800.000 euros, deux appartements à Cannes, l'un de 230.000 euros et un autre de 140.000 euros, des meubles d'une valeur totale de 15.000 euros c'est la fortune qu'a déclaré François Hollande le nouveau président élu de France. Tenez, il n'est pas si riche que ça puisqu'il a contracté cinq prêts depuis l'année 2000 et qu'il doit rembourser plus de 255.000 euros à ses créanciers. Le patrimoine du président français élu François Hollande, publié vendredi au Journal officiel, s'élève à environ 1,18 million d'euros. Après Macky Sall, Hollande, perpétue t-il une tradition de l'heure ? En tout cas ils sont nombreux ces chefs d'Etat africain qui vont cracher sur cette pratique. Suivez notre regard.

"La Crise ivoirienne, un homme, Choi", c'est le titre d'un film sur Young Jin Choï, ancien Représentant du SG de l'ONU en Côte d'Ivoire. L'avant- première de ce film, a eu lieu jeudi 10 mai 2012 au Centre de conférences du ministère des affaires étrangères au Plateau à Abidjan. L'œuvre serait riche en révélations sur la crise en Côte d'Ivoire.

"Il est important pour moi personnellement d'aller de l'avant et d'affirmer que les couples de même sexe devraient pouvoir se marier", c'est la déclaration qu'a faite Barack Obama le président américain le mercredi 9 mai 2012. Obama prend ainsi une position historique à l'approche du début de la campagne présidentielle sur un sujet qui divise profondément la société américaine.

" Journal Actualité ", c'est le tout dernier canard qui va atterrir dans les kiosques à journaux. Il est le fruit des efforts de Augustin Kaboré, son directeur de publication. Le dernier né des journaux coûte 200 F.CFA et est un quotidien.

Encadré

La décision du Conseil constitutionnel sur la prorogation du mandat des députés continue de faire des vagues. Comment le Conseil Constitutionnel est-il arrivé au prononcé de cette décision ? Que peut cacher cette " décision courageuse " ? Le CADRe répond dans une déclaration (extrait).

Avant d'en arriver à la décision qu'il a rendue, le Conseil a passé au peigne fin la loi constitutionnelle qui lui a été soumise. Dans son article 1 alinéa premier, cette loi affirme et fixe le principe de la durée du mandat des députés à 05 ans. Par dérogation à ce principe, l'alinéa second dispose que " la durée de la législature tirée des élections du 06 mais 2007 est prorogée jusqu'à la validation des mandats des députés de la nouvelle législature. La durée de la prorogation ne saurait excéder le 03 juin 2013 ".

Pour le Conseil Constitutionnel, la dérogation vise un cas d'espèce ; elle vise en particulier le mandat des députés élus le 06 mais 2007. Et pour cette raison, il estime que la loi constitutionnelle a dérogé " aux principes généraux de droit sur la nature juridique de la constitution " ; et que ce faisant le pouvoir constituant dérivé, auteur de la loi, a méconnu les principes qui constituent les fondements de la constitution. Bien que le Conseil Constitutionnel n'indique pas avec précision le ou les principes généraux auxquels il se réfère, l'on peut déduire de sa motivation que son raisonnement tire son fondement du caractère général de la règle de droit, caractère général auquel ne peut déroger la constitution qui est la loi fondamentale.

Pris sous cet angle, la motivation de la décision du conseil rappelle sans ambigüité que l'exigence de la généralité qui s'attache à la règle de droit requiert que tout texte normatif ne puisse viser des situations particulières mais plutôt des cas abstraits et s'impose aussi bien au pouvoir constituant originaire qu'au pouvoir constituant dérivé. D'où, il s'ensuit selon le Conseil que la loi constitutionnelle portant prorogation du mandat des députés n'est pas conforme à la constitution.

Au-delà de la motivation apparente de cette décision et des commentaires qu'elle suscite, le CADRe invite les acteurs de la vie politique mais aussi le peuple tout entier à la décrypter afin de saisir son sens et sa portée réelle.

Que peut cacher cette " décision courageuse " de nos Sages A la première analyse, la décision du Conseil semble attester d'une volonté manifeste de la haute juridiction de s'émanciper et d'affirmer son indépendance vis-à-vis d'un pouvoir qu'il a longtemps servi, souvent avec zèle. Ainsi, la haute juridiction semble faire montre d'un courage sans précédent dans l'histoire récente du constitutionnalisme burkinabè et semble donner une lueur d'espoir pour l'émergence d'une véritable justice constitutionnelle, gage de la consolidation de tout processus démocratique. Ce qui lui vaut les félicitations de certains analystes.

Pour ces analystes, le mérite majeur du Conseil réside dans le fait que celui-ci ait pu retenir sa compétence et censurer la loi alors qu'en la matière ni la constitution du 02 juin elle même, ni la loi organique portant création et fonctionnement du Conseil Constitutionnel ne prévoient expressément le contrôle de conformité de la loi constitutionnelle à la constitution. La haute juridiction, faut-il le rappeler n'a qu'une compétence d'attribution, laquelle compétence la fonde à statuer dans les seuls cas prévus par la loi.

Peut-on penser que les neuf juges ont méconnu les règles de compétences qui les régissent.

Probablement pas ! Ni eux, ni l'autorité saisissante(le Président de l'Assemblée Nationale) ne pouvaient ignorer lesdites règles. Cette dernière savait que s'agissant du contrôle des lois constitutionnelles, seule la vérification de la régularité de la procédure lui est ouverte mais jamais le contrôle au fond. Et il ne pouvait en être autrement parce que les seules limites qui s'imposent au pouvoir constituant dérivé sont essentiellement d'ordre procédural et en tout état de cause sont fixées par la loi n° 001/97/ADP du 23 janvier 1997 fixant les conditions de mise en œuvre de la procédure de révision de la constitution.

Au demeurant, le Conseil Constitutionnel, avant de se prononcer sur la question de fond notamment celle de la conformité de loi constitutionnelle à la constitution, a considéré que la procédure de révision est régulière et acquise. Pourquoi la haute juridiction n'a t- elle pas décliner sa compétence ?

De la portée de la décision

En se déclarant compétent pour connaître, quant au fond, de la constitutionnalité de loi constitutionnelle qui lui a été soumise et en la déclarant non conforme à la constitution pour le motifs sus mentionné, le Conseil constitutionnel vient de créer un précédent grave qui risque de réserver à notre pays des lendemains troubles quand on sait les velléités des dirigeants actuels de se maintenir au pouvoir au-delà de 2015 au mépris des prescriptions de l'article 37 de notre constitution. En effet, la haute juridiction n'a pas jugé la prorogation anticonstitutionnelle mais la formulation de la disposition qui proroge les mandats des honorables députés. C'est dire que si la loi est réintroduite-elle le sera- avec les amendements nécessaires, alors, elle sera conforme à la constitution. C'est dire aussi, que le Conseil serait également compétent pour connaître également de la constitutionnalité d'une éventuelle prorogation du mandat du Président du Faso. Et comme il a déjà par cette décision considéré que le principe est conforme à la constitution, c'est logiquement qu'il jugera conforme à la constitution une éventuelle prorogation du mandat du Président du Faso.

Cette décision, contrairement à ce que l'opinion pense, pourrait être une perche tendue par le Conseil constitutionnel aux gouvernants qui sont confrontés, dans leur volonté de déverrouiller l'article 37 de la constitution qui fixe le nombre des mandats présidentiels à 02 et ce non renouvelable, à l'hostilité du peuple. En effet, à défaut de pouvoir sauter le cadenas de l'article 37, le pouvoir pourrait, comme l'y autorise désormais le Conseil, travailler à la prorogation dudit mandat. Pour cela, il lui suffira d'une part, d'être majoritaire à l'assemblée nationale et d'autre part, de créer les circonstances de l'impossibilité de la tenue en 2015 de l'élection présidentielle.

lettre à Norbert ZONGO

Bendré — 2012-05-16T09:53:39Z

Cher H.S.

L'attention des Africains a été captivée pendant des semaines par l'élection présidentielle en France même si c'est loin de chez nous. Sur le continent noir, on s'attend à ce que la politique française en Afrique change avec le nouveau locataire de l'Elysée.

Au second tour, c'est le socialiste François Hollande qui a été élu avec 51,6% des suffrages, contre Nicolas Sarkozy qui récolte 48,4% des voix.

Qu'est-ce que nous les Africains pouvons espérer de cette élection ? Pour certains, un parti socialiste dans l'ancienne métropole veillera à établir de saines relations économiques et politiques avec les pays africains. On espère la fin de la ''Françafrique'', cette nébuleuse qui a secoué l'opinion française et africaine suite aux révélations de Bourgi. Des millions de dollars que des chefs d'Etat africains auraient gracieusement mis à la disposition de leurs homologues français pour leurs campagnes présidentielles. Ces révélations n'impliquaient pas Sarkozy, Président de la République à l'époque. Mais des informations parues dans la presse française en pleine campagne électorale indiquent qu'il aurait lui aussi bénéficié du financement de Kadhafi pour sa campagne de 2007.

Pour d'autres personnes, l'élection de François Hollande ne changera pas grand-chose et pour cause, François Mitterrand, élu sur la bannière socialiste a laissé de tristes souvenirs dans les relations France-Afrique. Entre ces deux positions, tu me feras part de la tienne. En attendant, je vais m'atteler à dire ce que je pense.

D'abord, il faut dire qu'un Président de la République est élu pour s'occuper du bien-être de ses électeurs. François Hollande a été élu dans un contexte de crise économique de la zone euro dont la France et l'Allemagne constituent la cheville ouvrière. C'est dire que le Président socialiste a intérêt à prendre à bras le corps ce problème. C'est une grande responsabilité d'autant qu'il a promis d'améliorer les conditions de vie des Français. Au lendemain de son élection, un sondage réalisé par Mediaprism et Atlantico révèle que 23% seulement des Français pensent que l'élection de François Hollande va changer leur vie en bien contre 32% en mal. Est-ce pourquoi certaines mauvaises langues ont qualifié par défaut l'élection du nouveau Président de la France ? Je te laisse apprécier cette enquête et cette assertion. Comme je te le disais, certains Africains espèrent voir en François Hollande l'homme de la rupture avec la ''Françafrique''. Nicolas Sarkozy avait donné l'air d'une volonté de cette rupture dès l'entame de son mandat. Mais il a fini par commettre le péché.

Je pense que la majorité de l'opinion publique africaine a une compréhension insuffisante de la ''Françafrique''. On s'imagine qu'elle se limite en des relations en espèces sonnantes entre nos chefs d'Etat et leurs homologues français. En contrepartie de cette largesse de nos dirigeants, les Présidents africains bénéficient de tous les appuies pour se maintenir au pouvoir.

La ''Françafrique'' est bien plus. Elle doit se comprendre par les relations économiques qui lient la France et ses anciennes colonies et qui desserrent ces dernières. Cela passe par l'exploitation de nos richesses par les compagnies et sociétés françaises qui se sont fait maître de la quasi-totalité des secteurs de l'économie africaine. Le transport, l'industrie, l'exploitation minière, le pétrole pour ne citer que ceux-là. Ces secteurs d'activités aux mains des multinationales françaises fonctionnent comme ce qu'il convient de considérer comme le symbole de la ''Françafrique'' : le système du franc CFA. En apparence, ces multinationales sont pourvoyeuses d'emplois et de richesse pour les Etats africains tout comme on peut dire que le franc CFA, défendu par la France nous met à l'abri des tourmentes monétaires. Mais la vérité est que ces sociétés françaises peuvent être sources d'instabilité politique comme l'affaire ELF au Congo-Brazaville et récemment en Côte d'ivoire. Si Nicolas Sarkozy a intervenu militairement, c'est pour la survie des sociétés française en Côte d'Ivoire qui périclitaient dans un contexte de crise politique.

Pour comprendre pourquoi les gouvernants français ont un œil attentionné sur les multinationales de leurs compatriotes en Afrique, il suffit de faire le parallèle avec notre diaspora en Côte d'Ivoire dont l'apport financier n'est pas négligeable et pour l'Etat et aussi pour leur famille au pays.

Quant à ce que je considère comme le symbole de la''Françafrique'', le franc CFA, il n' a nullement son pareil dans l'histoire de la monnaie si ce n'est pendant l'occupation de la France par les Allemands pendant la seconde guerre mondiale. En effet, Hitler à l'époque avait eu l'idée de créer une monnaie dans les territoires occupés qui a les mêmes caractéristiques que le franc CFA d'aujourd'hui pour exploiter économiquement ses colonies. Les autorités françaises de l'époque de la colonisation africaine se sont inspirées de cette douloureuse histoire pour créer notre CFA dont les grandes orientations se prennent à Paris.

Comme on peut se rendre compte, la''Françafrique'' est un véritable enjeu économique pour la France et il est difficile qu'un chef d'Etat français prenne le risque d'y mettre fin. Il ne faut donc pas rêver. La mort de cette nébuleuse doit trouver sa racine en Afrique et non en une quelconque promesse électorale française.m

Par ton ami Kouma Fola Kan de Bendré.

Hollande ou Sarko je n'ai pas confiance

Bendré — 2012-05-16T09:52:26Z

On dirait l'élection parfaite. Plusieurs leaders, plusieurs parties, des débats d'idées et à la fin un résultat comme il y en a rarement : le président sortant va faire ses valises et quitter l'Elysée.

A l'heure où le pays berceau de la démocratie s'embourbe (la Grèce), d'autres connaissent un sursaut démocratique incomparable. Mais ces Français avaient raison. Ils avaient marre de ce petit hongrois au langage un peu trop banal. Alors ils l'ont vidé. Du balai ! Quel beau spectacle de suivre ces débats d'idées. Rien à voir avec nos batailles de mollets et biceps en périodes électorales. Ton parti est de l'opposition alors ton patron te crée tous les problèmes puisque lui, il vient du méga parti. Nous vivons ces situations en Afrique et plus près de nous même au Burkina. Dans le grin du quartier, il ne faut pas engager le moindre débat politique sinon la “bastogne” peut arriver d'un instant à l'autre. Eternels insatisfaits, incontrôlés, tortionnaires, intolérants …

Mais la Raï's, pays là c'est comme ça. yaa woto ! Si tu manges avec moi, prie pour que je continue afin que tu puisses continuer à te goinfrer. Nos politiciens sont banales, avides de pouvoirs, prêts à la traitrise et non au sacrifice pour la nation.

L'alternance est un rêve ici ; beaucoup y croient, la désirent mais pour l'instant, il n'y a que des suppositions des « il paraît » parce qu'on sait très bien que si la tête doit tomber le corps de la structure ne tiendra pas longtemps.

Revenons à nos moutons, il fallait jeter de temps à autre le regard sur les arguments avancés par les deux candidats à l'élection française, mais franchement ce n'est pas la première fois qu'on voit des politiciens promettre plus que la lune à ceux qui n'attendent que des prunes. Le mensonge, les fausses promesses se balançaient un peu comme des SMS. Et le candidat regarde le monde en face bombe le torse, y ajoute le gestuel favori de Barack Obama puis pour finir vomit la fausse vérité aux électeurs jouissifs. C'est la recette de transformation de la couleur rose en bleu et bleu en rose (PS /UMP). Mais pourquoi cela doit il nous intéresser ?

C'est simplement ahurissant de voir à quel point la politique française agit sur la nôtre. L'Afrique surtout francophone regarde le nouveau maître de la France- afrique ! S'il est dur mes gars préparez-vous, il y aura moins de financements. S'il veut des fleurs, du zoom koom, et des médailles après sa mort, il ouvre ses portes pour sauver les petits africains, au non de l'humanisme et bla bla bla… ce qui ne risque pas d'arriver.

Nous, on voit claire dedans : quand le nordiste arrive avec le sourire, c'est que derrière, il a une grosse pelle pour ramener quelque chose chez lui dans un marché peu équitable. Et quel président va favoriser l'immigration au risque de déplaire au Front National (FN) ? Sarkozy et Hollande ont tous les deux bavé pour acquérir le maximum des voix de ces Français plus Français que français. Chaqu'un donnant l'impression de ne pas aimer le goût de la sauce FN mais ne daignant pas cracher dessus. « Il faut essayer de comprendre les Français qui ont voté pour le FN ; ils ont des préoccupations qu'il faut prendre en compte » ; sonner le rassemblement en rassemblant même les brebis galeuses. Si les deux formations politiques n'ont pas craché dessus, il faut comprendre que le vainqueur Hollande n'arrivera pas en Afrique avec une belle fleur rose dans la bouche. Si notre frère de race Obama en tant que homme le plus puissant de la terre n'arrange pas spécialement les Africains, c'est simple, il fait la politique de plaire d'abord aux Américains donc ce n'est pas un de Hongrie ou un Hollande qui va s'user les souliers pour que nous émergions. Le monde est un monde de concurrence et d'intérêts. Il y a ceux qui produisent et ceux qui consomment. Nous, nous sommes plutôt dans le second lot. Une situation qui arrange bien de pays occidentaux. N'allons donc pas croire que ces derniers viendront nous aider à mieux gouverner… La seule chose à faire est de prier, prier très fortement pour que son regard soit moins dur et que les djembés circulent moins.

Ils ont dit… 691

Bendré — 2012-05-16T09:51:14Z

« Le chemin reste encore long à parcourir, afin de débarrasser la société burkinabè de toutes les formes d'inégalité et d'iniquités de genre, afin d'assurer à toutes et à tous les sécurités essentielles pour leur épanouissement social, culturel, politique et économique ».

Nestorine Sangaré, ministre de la Promotion de la femme, in Lefaso.net du 9 mai 2012.

« Un homme politique n'est rien sans la presse. Sidwaya est une partie de nous-mêmes. Il n'est ni de la majorité ni de l'opposition, il appartient à tout le monde. Un organe comme Sidwaya est la synthèse de toutes les contradictions existant dans le pays. Le régime passe mais le journal demeure ».

Me Bénéwendé Stanislas Sankara, chef de file de l'opposition in Sidwaya du mardi 8 mai 2012.

« Malgré un environnement caractérisé par la raréfaction des capitaux, l'explosion du chômage et la concurrence acharnée, le Burkina Faso a maintenu un cadre macroéconomique stable »

Madani Tall, directeur de la Banque mondiale au Burkina in l'Observateur du vendredi 11 mai 2012.

« Disons qu'il existe un modèle universel de démocratie, appelons-le le modèle occidental, si cela vous arrange. Après tout, les aspirations des Rwandais ne sont pas en termes de libertés, de représentativité et de prospérité différentes de celles des autres peuples. Mais un modèle n'est pas un prêt-à-porter. Il faut l'adapter à celui qui le porte (…) »

Paul Kagamé, Président du Rwanda, in jeune Afrique du 11 mai 2012.

A bout portant 691

Bendré — 2012-05-16T09:49:58Z

Le 4 mai dernier, sur l'axe Banfora-Niangoloko un mini car s'est retrouvé dans un ravin avec à son bord 13 passagers, faisant 8 blessés dont trois graves. L'état défectueux du véhicule a été mis en cause. C'est le quatrième accident du genre et presqu'au même endroit depuis janvier 2012 avec son cortège de victimes. Au Burkina Faso au titre des constats en matière d'accidents de la route au cours de cette année, le mois de mars a été le plus cruel, avec 6 accidents pour une quarantaine de morts. Les récents accidents survenus sur les axes Boromo-Baporo et Bobo- Banfora ont causé, quant à eux, la mort de 7 personnes pour 77 blessés. Par ailleurs, une moyenne de 22 accidents par jour a été constatée en 2011 contre 20 en 2010.

L'année 2011 a ainsi enregistré 7900 accidents au total, ayant occasionné 9520 victimes dont 97 décès. " Face à la recrudescence de l'insécurité routière, quelle stratégie mettre en œuvre pour réduire le nombre et la gravité des accidents de circulation " ? C'est en réplique à cette interrogation que le ministère des Transports, des postes et de l'économie numérique a ouvert le mardi 8 mai à Ouagadougou, sous l'égide du Premier ministre Luc Adolphe Tiao, un forum national sur la sécurité routière prévu pour durer trois jours. Au sortir de ce forum, les acteurs du secteur devraient être bien outillés pour faire chuter la courbe des accidents au Burkina Faso. A l'issue des trois jours de travaux, une proposition de mesures urgentes ainsi qu'un mécanisme de suivi-évaluation devraient découler d'une analyse de la recrudescence de l'insécurité. " Il est peut-être prétentieux de vouloir supprimer tous les accidents, mais ce choix aura l'avantage de témoigner d'une volonté politique de responsabilisation à tous les échelons, à laquelle adhère une grande partie de l'opinion ", a signifié à l'ouverture le ministre burkinabè en charge des Transports, Me Gilbert Noël Ouédraogo.

Feu vert 691

Bendré — 2012-05-16T09:49:03Z

Le festival Jazz à Ouaga qui a ouvert ses portes le 27 avril 2012 à l'institut français, les a refermées le samedi 5 mai dernier. Cette édition a marqué les 20 ans d'existence de ce festival musical. C'est donc depuis 20 ans que les promoteurs de ce festival font la promotion de Jazz et permet aux Jazzistes burkinabé de découvrir les sommités mondiales du Jazz et les talents émergents. Cette édition a connu la participation du groupe Tribut to Ali Farka Touré du Mali, Médéric Collignon et le Jus de Bocse de France, Tangawissi Big Band et le " Trio l'Ame des prêtes " de Belgique… Les voltaïques et le Bembeya Jazz National de Guinée présents à cette édition ont eu l'honneur de boucler le festival. L'édition a été dédiée en hommage à Ali Farka Touré qui, de son vivant, ne ménageait aucun efforts pour répondre aux sollicitations du festival. A travers sa " tribut ", l'homme a vécu pendant le festival. L'innovation majeure au cours de cette édition était le village du Jazz. Les festivaliers se sont retrouvés pendant le festival tous les soirs à la place de la Nation. Un plateau spécial y était dressé et des artistes ont presté en plein air après les concerts de l'Institut français. Les 20 ans de Jazz à Ouaga ainsi célébrés dénotent de la maturité du festival qui se pose désormais comme un évènement majeur la culture burkinabé. Que ces 20 ans de Jazz puissent profiter aux Jazzistes dans le sens de rendre le festival encore attirant et attrayant.

Les récits de fondation des principaux quartiers de Koudougou

Bendré — 2012-05-16T09:48:05Z

Issuka

Une partie d'Issuka est située au centre de la ville, mais ce quartier s'étend surtout au sud-est de celle-ci, juste à côté du Boulkiemdé (litt. le puits intarissable ou le grand puits) qui est le marigot où les populations puisent de l'eau. Le quartier conserve un aspect rural qui peut sembler vétuste eu égard au développement de certains secteurs de Koudougou. Bien que les récits soient parfois confus et jamais tout à fait identiques, on constate la permanence d'un fond narratif commun à la plupart des versions développées par la population du quartier.

Selon ces récits, deux frères résidant à Piella, un petit village situé au nord du Ghana, possédaient chacun un poulet et vivaient dans une pleine entente. Un jour, le cadet ne trouvant plus son poulet accuse l'aîné de l'avoir volé, une violente dispute éclate. Personne ne souhaitant prendre sa défense, le grand frère, prénommé Bassenga, considère qu'il ne peut rester là où nul n'est prêt à croire en son innocence. Trahi par les siens et par leur absence de confiance (kis-sida), il décide de quitter le village. Avant qu'une semaine ne passe, lors d'une fête coutumière, le poulet perdu suivi par ses poussins sort d'un trou dans le tronc d'un baobab situé à côté de la maison. Le petit frère admet son erreur et avertit le village de la dramatique méprise. L'accusateur s'en veut et propose que l'on rappelle Bassenga. Il parvient à le rejoindre mais ce dernier, obstiné, refuse de revenir. Humilié par la méfiance des habitants de Piella, il ne retournera jamais dans son village natal. Il poursuit seul son errance.

" La route qui devait mener Bassenga et son épouse à l'actuel Koudougou était très difficile, jalonnée de fauves et de génies. Le manque d'eau les affaiblit à un point extrême. Un jour, alors qu'il subissait la chaleur et la déshydratation, Bassenga vit un varan au loin, il suivit l'animal qui le mena jusqu'à un point d'eau. Après s'être abreuvé, il donna le varan à sa femme qui le mit dans son panier. Ils poursuivirent leur route et lorsque la soif se fit à nouveau sentir, Bassenga libéra l'animal qui les guida vers le Boulkiemdé, le marigot, auprès duquel ils s'installèrent " (Entretien, Valentin Kinda 2004).

Le lignage fondateur du quartier est responsable d'un culte consacré au masque qui joue un rôle dans les relations coutumières : le suko (les masques). Le suko est une pratique initiatique (bugdo) et religieuse qui est au fondement d'une identité collective. Jusqu'à aujourd'hui, lorsqu'une personnalité locale importante décède, certaines cérémonies funéraires se font avec les masques. Aucun d'eux ne peut sortir si les sikoomse, les adeptes du suko du quartier Issuka n'en donnent l'ordre. Le chef de terre d'Issuka commande tous les cultes relatifs aux masques qui ont lieu dans l'agglomération. Le masque le plus important de Koudougou appartient à sa famille et il en est le responsable. Il prend les décisions relatives au culte et à l'organisation des sikoomse.

Palogo

Un jour, les hommes sont partis chasser et les femmes restent occupées. Un enfant est laissé devant une case sur le sol où il joue paisiblement. Lorsque chacun revient de ses activités, l'enfant est retrouvé dévoré par les termites. À la suite de cet incident, les habitants du hameau décident de quitter cette terre qui ne présage rien de bon. Ils cherchent une nouvelle terre non loin de là, s'y déplacent puis fauchent l'herbe encore et encore jusqu'à expurger le nouveau lieu d'une éventuelle installation de termites afin de pouvoir y demeurer définitivement. C'est ainsi que le quartier prend le nom palogo (du radical pal, pâlgha, pl. paôlgho qui signifie neufs, nouveaux).

L'histoire de l'enfant dévoré par les termites est connue dans tous les quartiers de la ville. Elle est tenue pour vraie par tous les habitants. Cependant, si l'on se réfère à la version relatée dans le quartier Issuka, on constate que la population de Palogo omet un fait essentiel dans son récit : la rencontre entre le premier habitant d'Issuka et celui de Palogo qui eut lieu avant la mort de l'enfant. Selon la version d'Issuka, au cours d'une chasse, Bassenga serait tombé sur un homme qui prétendait être arrivé avant lui sur ce territoire. Tous deux décident de comparer le toit de leur maison. Pour mettre fin à la polémique, Bassenga se rend chez l'étranger puis, après avoir regardé le toit de sa demeure, l'emmène devant sa propre bâtisse et lui dit : " Foo né ti nam roôga kudg n yiida foo roogâ ", (" Tu vois bien que ma hutte a plus vieilli que la tienne, en d'autres termes, que j'étais là avant toi "). Certains informateurs affirment que le nom de la ville trouve son origine dans cette situation d'interlocution primitive, Koudougou viendrait de kudgho qui signifie vieux.

Du quartier Palogo, il nous faut surtout retenir qu'il a marqué les imaginaires historiques de la ville par un événement central dans l'histoire de Koudougou. Lorsque les colons arrivent, ils trouvent les populations occupées à simuler une battue. Des groupes sont réunis, crient et chantent. Des funérailles sont organisées et, à cette époque, en cette occasion, les gens sortent avec des machettes, des carquois et des flèches. Ils dansent, courent comme s'ils allaient à la chasse. Quelqu'un dit à l'envahisseur que les hommes réunis se préparent à l'attaquer. Le colon donne alors l'autorisation de faire feu. La fête s'arrête subitement. L'homme blanc demande qui est responsable de cette agitation, qui est responsable de ces populations. Il envoie des soldats armés et prêts à tirer. Tout le monde est rassemblé. On demande encore : " Qui commande les lieux ici ? À qui appartient la terre, qui a en charge de la gérer ? " Un silence absolu règne, pas de réponse. La question est vainement posée trois fois. " Koum sõn yandé ", (" la mort plutôt que la honte "). Finalement Reg ?nmaneba, le tengsoba de Palogo, le doyen de ce quartier se présente au nom de tous. Il est emmené et tué. En acceptant le risque de se dénoncer, le tengsoba de Palogo crée une nouvelle généalogie politique et rituelle et consacre l'autel de son quartier comme un autel dominant.

Dapoya

Le quartier Dapoya est situé au centre et au nord-est de Koudougou. Bien qu'un nombre important des résidants revendiquent la primauté de leur quartier, les récits de fondation sont moins étoffés qu'ailleurs. Les variantes et le nombre de familles qui peuplent ce quartier rendent extrêmement difficile une appréhension limpide de son histoire. Au fil du temps, la plupart des familles de la ville se sont mêlées au point d'être aujourd'hui représentées dans presque tous les quartiers. La plupart des habitants de Dapoya étaient déjà moose avant leur migration vers Koudougou. Leurs récits semblent illustrer le " processus continu d'autochtonisation allant, contre toute attente, jusqu'à l'identification aux gens de la terre des descendants des plus anciens conquérants " mis à jour par Izard (1985 : 18) dans ses travaux sur les conquêtes moose :

" On vient de Savili. On a eu une discussion pour la chefferie et on s'est éparpillé. Certains de notre famille sont encore là-bas […] On ne peut plus comprendre si on est des nakombsés. Nous on est chef de Koudougou […] il n'y avait pas de tengsoba à notre arrivée. Quand les colons sont arrivés, ils ont tué le tengsoba " (Martin Yameogo 2004).

" Les grands-parents ont quitté […] suite à un problème de chefferie […]. Nous sommes des nakombsés […]. Arrivé à Koudougou, il y avait déjà des gens, une race que l'on appelle les Ninisse. Il y avait les Ninisse et les Gurunse […] les Ninisse, eux, nos parents sont arrivés et ont pu les chasser pour résider là-bas. Ils étaient installés au centre ville de Koudougou, sur le lieu qu'on nomme actuellement Dapoya mais, il n'y a pas vraiment un repère qui subsiste pour nous indiquer où il était, c'était il y a très longtemps " (Jean Yameogo 2004).

Les occupants de Dapoya sont des nakombse sans pouvoir politique qui ont conservé une forme de pouvoir à travers la gestion cultuelle. En effet, ils ont reçu par la médiation d'un autre quartier, Gouhanguin, les tengsés (voir infra) d'Issuka. Ils ont pris alors un rôle prépondérant dans la gestion cultuelle de la ville qui a permis à ces deux quartiers de se consacrer à d'autres cultes.

Source : Mathieu Hilgers, Laboratoire d'anthropologie prospective, Université catholique de Louvain, in Cahiers d'Études africaines (http://etudesafricaines.revues.org)

La vision de Hollande pour l'Afrique

Bendré — 2012-05-16T09:46:04Z

La France a un nouveau Président de la République en la personne de François Hollande. La question qu'on se pose en Afrique est celle des changements. Le nouveau président pourrait opérer dans la politique française en Afrique. Il en avait donné une idée dans un entretien accordé à notre confrère Les Afriques.

Les Afriques : Les échanges économiques, tels qu'ils opèrent entre la France et l'Afrique, vous semblent-ils satisfaisants ?

François Hollande : Ils progressent, mais devraient être supérieurs encore, en quantité et en qualité. Ne nous voilons pas la face : la part des matières premières reste massive dans ces échanges, qu'il s'agisse des importations françaises d'hydrocarbures ou des investissements nécessaires à son extraction. De même, le blé reste le premier produit d'exportation français vers l'Afrique ! Je m'en réjouis pour nos agriculteurs, mais ce qui serait souhaitable, c'est une diversification des échanges, au bénéfice des deux parties. Plus d'importation de produits manufacturés sur le continent, car c'est l'intérêt de l'Afrique, plus d'exportations de la part des PME françaises, qui restent en retard par rapport à leurs homologues allemandes ou italiennes.

LA : Comment pourraient-ils s'accroître ?

F.H : Pour les aider, la France doit avoir sur le continent un réseau solide d'appui aux exportations et aux investissements. Je souhaiterais d'ailleurs que soit menée une évaluation indépendante - par exemple dans le cadre du Parlement - de ce dispositif, dont la majorité sortante a entamé la privatisation. L'Afrique est le continent le plus proche du nôtre, c'est le plus grand marché en devenir à l'échelon mondial, j'entends que la France y reste un acteur économique majeur, dans un rapport mutuellement profitable.

LA : Quelles sont d'après vous les filières qu'il faut mettre en avant ?

F.H : La France dispose d'une expertise internationalement reconnue en matière de développement durable. C'est vrai pour les métiers de l'eau, de l'énergie, de l'agro-alimentaire ou de l'exploitation durable des forêts. La France dispose également d'une expertise enviée dans les métiers de l'aménagement urbain, de l'assainissement, de la gestion des déchets, des transports, etc. Or, en 2030, un Africain sur deux sera citadin. D'ici là, la population urbaine d'Afrique doublera, pour atteindre plus de 600 millions de personnes. Il s'agit du processus d'urbanisation le plus rapide qu'ait connu la planète. L'accompagnement de ce processus historique est donc un débouché naturel pour les entreprises françaises de petite, moyenne et grande taille, en parfaite complémentarité avec la politique de solidarité que déploie notre pays à travers, notamment, les interventions de l'Agence française de développement. Nos partenaires africains nous demandent cette expertise, qui mobilise les derniers savoir- faire disponibles. Nous aurions tort de ne pas nous mobiliser pour y répondre pleinement.

LA : Pensez-vous que les entreprises françaises auraient intérêt à davantage développer des partenariats avec l'Afrique ?

F.H : L'Afrique est un continent en pleine croissance, économique comme démographique. On attend un milliard d'habitants supplémentaires au Sud du Sahara d'ici seulement quarante ans ! Cette croissance représente un immense défi, car il faudra que des investissements publics considérables l'accompagnent, mais cela représente également un marché en pleine expansion, comme en témoigne, par exemple, l'explosion de la demande en matière de télécommunications. Il n'y a pas de raison pour que les entreprises françaises ne bénéficient pas des opportunités que présente le retour de la croissance économique en Afrique subsaharienne. Les instruments d'aide au commerce extérieur français sont là pour les accompagner, et je souhaite qu'ils puissent renforcer leurs services aux petites et moyennes entreprises françaises qui souhaitent développer des activités en Afrique.

LA : De manière plus générale, pensez-vous que le continent africain souffre d'une mauvaise image à l'international, et, en particulier en France ?

F.H : L'image internationale de l'Afrique ne correspond sans doute pas à ce qu'elle est réellement. Elle continue à être bien souvent réduite à des clichés. Or, il ne fait pas de doute dans mon esprit que l'Afrique de 2012 n'est plus celle d'il y a vingt ans. Si parmi 54 Etats, beaucoup gardent des économies fragiles et inégalitaires et quelques uns sont sous la coupe de régimes autoritaires, l'Afrique ne peut être assimilée entièrement à cela. C'est le continent de demain, celui qui va franchir les caps déjà atteints par l'Amérique du Sud et l'Asie du Sud-Est. C'est dans la décennie à venir que la croissance de l'Afrique doit s'accélérer pour permettre à la prochaine génération de trouver sa place dans la société. Le regard français sur l'Afrique n'échappe malheureusement pas toujours aux caricatures que j'ai évoquées. Chacun se souvient du tristement célèbre discours de Dakar et des clichés sur "l'homme africain", insuffisamment entré dans l'Histoire. Les lecteurs de les Afriques à Abidjan, Dakar, Rabat et ailleurs sont la preuve vivante que l'Afrique bouge à toute vitesse. Mais les regards changent, et ces dérapages feront à leur tour partie de l'histoire. Les relations sociales qui, à tous les niveaux de la société, établissent des ponts de communication entre Français et Africains permettent une proximité réelle. Si je suis élu, je serai attentif à ce que ces échanges soient favorisés, notamment entre jeunes Français et jeunes du continent africain, afin qu'ils puissent regarder ensemble vers l'avenir.

LA : Quelles sont les avancées significatives qu'il convient de souligner dans les relations entre la France et l'Afrique ?

F.H : Dans mon discours d'investiture, j'ai évoqué la nécessité de répudier les "miasmes de la Françafrique ". Je pense qu'en dépit des régressions enregistrées ces dernières années, les relations entre la France et l'Afrique sont nécessairement sur la voie d'un assainissement et d'une modernisation. Je veux surtout regarder vers l'avenir : une rénovation en profondeur des relations de la France avec l'Afrique est possible, et elle est attendue par de nombreux Français. A cause de l'histoire commune, à cause de la proximité géographique, les relations entre la France et l'Afrique ne seront jamais banales. Mais elles doivent être normalisées, sortir du paternalisme d'antan, être en phase avec l'Afrique d'aujourd'hui, qui est jeune et entreprenante.

LA : Personnellement, que connaissez-vous de l'Afrique ? Quelles sont les valeurs promues par le continent africain qui vous inspirent ?

F.H : Ayant été pendant dix ans premier secrétaire du Parti socialiste, j'ai eu maintes occasions de travailler avec des Africains, par exemple dans le cadre de l'Internationale socialiste, ou de rencontrer des chefs d'Etat et de gouvernement du continent. Récemment, je me suis également rendu en Algérie et en Tunisie. Vous me demandez quelles valeurs présentes en Afrique m'inspirent. Il est toujours délicat de faire des généralisations : à l'échelle d'un continent elles se révèlent souvent abusives. Le titre de votre publication invite d'ailleurs à respecter la diversité du continent africain. Mais puisque vous m'y invitez, je pense qu'une valeur assez partagée est celle de la solidarité, qui est une qualité que beaucoup reconnaissent aux Africains ce qui ne me déplaît évidemment pas. Je pense aussi à la persévérance et au courage qui caractérisent les populations de pays où le revenu reste souvent insuffisant et le quotidien difficile. Le regard que je porte sur le continent est donc foncièrement positif et optimiste, avec des défis nombreux qui restent devant nous.m

PROPOS RECUEILLIS PAR VERONIQUE NARAME, PARIS

Ouganda

Joseph Kony se déplace constamment

"Au lieu de rester un mois ou deux au même endroit, ce qu'il faisait auparavant, il se déplace désormais tous les deux jours ou presque, ce qui veut dire que la pression augmente sur lui", a estimé le représentant spécial de l'ONU pour l'Afrique centrale Abou Moussa. Il a expliqué que des membres de l'Armée de résistance du Seigneur (LRA) qui ont fait défection avaient fourni des informations sur Joseph Kony et que "la pression augmentait chaque jour" : "Nous espérons qu'elle va produire finalement des résultats".

"Il y a beaucoup de pistes et certaines indiquent qu'il pourrait être passé au Darfour", a-t-il précisé en ajoutant avoir demandé à rencontrer le président soudanais Omar el-Béchir. Pendant longtemps, ses poursuivants ont pensé que Kony se trouvait en République centrafricaine. Joseph Kony avait pris en 1988 la tête de la LRA dont l'objectif était de remplacer le gouvernement ougandais par un régime fondé sur les Dix commandements. Il est inculpé par la Cour pénale internationale (CPI) de viol, mutilations, meurtres et recrutement d'enfants.

Quatre pays coopèrent pour lutter contre la LRA (République démocratique du Congo, Ouganda, Soudan du Sud, Centrafrique) et M. Moussa a indiqué que le Tchad avait promis d'arrêter Kony s'il se trouvait sur son territoire. Cependant, a-t-il reconnu, le Soudan du Sud est occupé pour l'instant par son conflit avec Khartoum et la RD Congo par la traque du général en fuite Bosco Ntaganda, lui aussi recherché par la CPI, donc la traque de Kony est menée essentiellement par des forces ougandaises et de centrafricaines.

Kony sera arrêté ou tué "avant la fin de cette année", a prédit jeudi le procureur de la CPI Luis Moreno-Ocampo, selon lequel les recherches pour retrouver le chef de la LRA "s'intensifient". Joseph Kony était revenu début mars sur le devant de la scène internationale à la suite d'une campagne lancée par l'ONG américaine Invisible Children pour qu'il soit traduit devant la justice.

Législatives en Algérie

Le FLN grand vainqueur

C'est officiel. Arrivé en tête avec 220 sièges sur 462, le Front de Libération Nationale (FLN) est le grand gagnant des élections législatives algériennes du 10 mai 2012. Il dépasse de très loin ses anciens dauphins, le Rassemblement national démocratique (RND), qui n'en détient que 68, et le MSP, actuellement noyé dans ce triumvirat islamiste qu'est l'Alliance de l'Algérie verte (AAV), composés aussi d'El Islah et d'Ennahda, qui remporte 48 sièges seulement, d'après les résultats préliminaires du ministre de l'Intérieur et des Collectivités locales, Daho Ould Kablia.

Le prochain Parlement, qui sera composé de 462 sièges, sera une chambre d'enregistrement pour la voix des " vrais " décideurs que ni le front des forces socialistes (FFS), avec ses 21 strapontins, ni le parti des travailleurs (APN), avec 19 " spectateurs ", ne pourront en dénaturer le sens. Le Front national algérien (FNA), de Moussa Touati, et le parti de la Justice et le développement (PJD), d'Abdellah Djaballah, ont remporté respectivement 9 et 7 sièges. Le Mouvement populaire algérien, présidé par Amara Benyounes, obtient 6 sièges. El-Fadj El-Djadid, de Tahar Benbaibeche, le Front du changement, le Parti national pour la solidarité et le développement (PNSD) et le Rassemblement algérien occuperont chacun 4 sièges au Parlement. Le Front national pour la justice sociale, Ahd 54, l'Union des Forces démocratiques et sociales (UFDS) et l'Alliance nationale démocratique (ANR) ont décroché 3 sièges chacun.

Le double du FLN, le Front El-Moustakbal, le Mouvement national de l'Espérance (MNE), le Rassemblement national républicain (RNR), le Mouvement des citoyens libres (MCL) et le Parti Ennour algérien devront se contenter de 2 sièges chacun. Quant au parti El-Karama, le parti du Renouveau algérien (PRA), le Mouvement El-Infitah, le Front national des indépendants pour la concorde et le Front national démocratique entrent in extremis à l'Assemblée Populaire avec 1 siège chacun.